(中國(guó)航空旅游網(wǎng)訊www.cnair.com 通訊員孫成 南航新疆公司保衛(wèi)部)道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。

　　在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。那么道德一次是怎么由來(lái)的呢?

　　那么現(xiàn)在我們來(lái)看道德，其實(shí)道：道就是明事理。德：就是付出。道加德：籠統(tǒng)隆統(tǒng)的講就是有素質(zhì)。一個(gè)有道德的人，我們就可以說(shuō)他是一個(gè)有素質(zhì)的人。道和德統(tǒng)一起來(lái)就是道德，人們按“道”的規(guī)律做事、處事，就是有了“道德”一詞。道德給我們帶來(lái)得作用是無(wú)法比擬的，道德是一盞明燈，照耀我們前行;道德是一面旗幟，引領(lǐng)時(shí)代的方向;道德是一雙手，推開封鎖在心里窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育了我們純粹的心靈。

　　意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，做一個(gè)有道德的人，才是每一個(gè)人追求的目標(biāo)。著名的作家康德曾說(shuō)：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。“道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單。道德可以是很多，道德也可以是很少，一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德，獲得道德的同時(shí)，你也就得到了美德，財(cái)富，智慧。

　　下面我會(huì)用四種道德行為，來(lái)詮釋道德對(duì)人類文明的作用：

　　一、 人而無(wú)德，生而何益

　　在人力資源管理界，特別流行一個(gè)說(shuō)法，即“騎馬，牽牛，趕豬，打狗”理論：人品很好，能力又很強(qiáng)的，是千里馬，我們要 騎著他;人品很好但能力普通的，是老黃牛，我們要牽著他;人品能力皆普通的，就是“豬”，我們要趕走他;人品很差能力很強(qiáng)的，那是“狗”，我們要打擊他。以上恰恰能夠說(shuō)明道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足。物欲橫生的今天，高才是社會(huì)急需的資源，但是德才兼?zhèn)洳攀巧鐣?huì)進(jìn)步的力量。所以說(shuō)人生在世，做不了偉人、哲人沒有關(guān)系，關(guān)鍵要做好自己，做對(duì)自己。這樣就要求我們從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，用道德來(lái)約束自己，你會(huì)快樂一生，終身受用。

　　二、 勿以善小而不為，勿以惡小而為之

　　我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與道德交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

　　那么如何才能養(yǎng)成一個(gè)良好的道德習(xí)慣?這就要求我們我們僅僅需要的是從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，提高我們道德修養(yǎng)的主要途徑與方法有：提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操;鍛煉道德意志，堅(jiān)定道德信念;古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海;一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢(shì);只要你肯做，請(qǐng)相信我，你一定可以做的很好。

　　在我們保衛(wèi)部就有這樣的人，他們?cè)敢獗M自己的一份力量去幫組他人，愿意用自身的奉獻(xiàn)去照亮別人，比如蘇楠和馬雪龍，他們多次無(wú)私的為福利院和殘疾兒童捐款的行為觸動(dòng)著我們，就是這種行為總會(huì)讓我們感動(dòng)，這種具有大愛精神的人，總會(huì)給我們予力量。正是這種力量驅(qū)使我們不斷尋求”正義、良知、愛心和理性。

　　突然想起冰心寫過(guò)一首可愛的小詩(shī)，它說(shuō)：“道德修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。”這其實(shí)算不上一首真正的詩(shī)，但它之所以被很多人喜歡，就是因?yàn)樗�讓我們明白：道德修養(yǎng)已經(jīng)深深植根于我們的心中，不知不覺，發(fā)芽，開花.。也許你已不曾記得，自己在公交車上的一次讓座，給外鄉(xiāng)人一次熱心的指路。

　　舉動(dòng)雖然微不足道，卻無(wú)不彰顯了我們的道德修養(yǎng)�；蛟S，每個(gè)人對(duì)道德修養(yǎng)的理解不同，但它帶來(lái)的快樂卻是相通的，那是一種在“贈(zèng)人玫瑰手留余香”的快樂，并且沒有哪一種快樂能超越這種高貴的情感。

　　三、 人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興：

　　道德之光寫照著我們民族的精神，凝聚起一個(gè)時(shí)代最強(qiáng)大的正能量。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)日新月異，還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起，每一個(gè)“奇跡”背后，都有無(wú)私奉獻(xiàn)匯聚的力量。道德精神已成為中國(guó)人精神世界的一座豐碑，內(nèi)化到對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的追尋中。黨的十八大，習(xí)近平總書記闡釋了如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，不僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力躍進(jìn)，更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每個(gè)人思想道德水平的提升。這個(gè)時(shí)代，我們需要道德;這個(gè)世紀(jì)，我們渴望道德。我們需要道德做指南針，指引我們前行;我們需要道德做脊梁柱，撐起中華民族不朽的靈魂。

　　所以請(qǐng)大家記得請(qǐng)記得，你我所站立的地方，就是中國(guó);你我怎樣，中國(guó)便怎樣!讓我們自覺修身，提高素養(yǎng)，以內(nèi)心之純凈奏響生命的樂章;心懷美德，行動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的夢(mèng)想，讓道德綻放光芒!

　　四、 厚德載物：

　　我們今天所擁有的一切，老祖宗用了一個(gè)字來(lái)代表，那就是¬—物。只有厚德才能承載萬(wàn)物。道德如同一個(gè)“碗”， “碗”里所盛的就是我們每個(gè)人都有的欲望。我們的“碗”越大，我們盛的東西就越多。反之，小“碗”盛的東西自然就少。德者本也，財(cái)者末也。就是這個(gè)意思。

　　最后我想說(shuō)。其實(shí)，文明離我們很近很近，近得觸手可既。文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步，一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無(wú)數(shù)文明在一起就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。